十谛 → 十諦

世諦、 第一義諦、 相諦、 差別諦、 觀諦、 事諦、 生諦、 盡無生智諦、 入道智諦、 集如來智諦。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 谛善巧 → 諦善巧 — 十善巧之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 谛观 — (諦觀, 谛观) 審視, 仔細看。 《百喻經‧伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻》: “時行伴中從睡寤者, 卒見火邊有一羅剎, 竟不諦觀, 捨之而走。” 宋 張世南 《游宦紀聞》卷六: “予登 羅漢閣 , 取 禪月 親作本諦觀竟日, 其間有極破碎糜爛者, 筆法高妙, 相貌古怪。” 清 譚嗣同 《仁學》十三: “今夫目力所得而諦觀審視者, 不出尋丈, 顧謂此尋丈遂足以極天下之所至, 無復能有餘, 而一切因以自畫, 則鮮不謂之大愚。” 郭沫若 《雄雞集‧關於白樂天》: “便以一種‘愛真能助’的心情,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 谛当 — (諦當, 谛当) 確當;恰當。 《景德傳燈錄‧清讓禪師》: “僧問: ‘ 大通智勝佛 十劫坐道場, 佛法不現前, 不得成佛道時如何?’師曰: ‘其問甚諦當。 ’” 元 倪瓚 《折桂令‧辛亥過陸莊》曲: “問音信何人諦當, 想情懷舊日風光。” 清 王夫之 《讀四書大全說‧論語‧子路篇八》: “ 雙峰 說狂、狷各有過、不及處, 自是諦當。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 諦觀 — (諦觀, 谛观) 審視, 仔細看。 《百喻經‧伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻》: “時行伴中從睡寤者, 卒見火邊有一羅剎, 竟不諦觀, 捨之而走。” 宋 張世南 《游宦紀聞》卷六: “予登 羅漢閣 , 取 禪月 親作本諦觀竟日, 其間有極破碎糜爛者, 筆法高妙, 相貌古怪。” 清 譚嗣同 《仁學》十三: “今夫目力所得而諦觀審視者, 不出尋丈, 顧謂此尋丈遂足以極天下之所至, 無復能有餘, 而一切因以自畫, 則鮮不謂之大愚。” 郭沫若 《雄雞集‧關於白樂天》: “便以一種‘愛真能助’的心情,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 諦當 — (諦當, 谛当) 確當;恰當。 《景德傳燈錄‧清讓禪師》: “僧問: ‘ 大通智勝佛 十劫坐道場, 佛法不現前, 不得成佛道時如何?’師曰: ‘其問甚諦當。 ’” 元 倪瓚 《折桂令‧辛亥過陸莊》曲: “問音信何人諦當, 想情懷舊日風光。” 清 王夫之 《讀四書大全說‧論語‧子路篇八》: “ 雙峰 說狂、狷各有過、不及處, 自是諦當。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 谛道 — (諦道, 谛道) 真實無謬的道理。 《四十二章經》: “吾念諦道, 不忽須臾也。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 諦道 — (諦道, 谛道) 真實無謬的道理。 《四十二章經》: “吾念諦道, 不忽須臾也。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 四谛──别教无量四谛 → 四諦──別教無量四諦 — ﹝出天台四教儀集註﹞ 別教者, 別前藏、 通, 別後圓教也。 無量四諦者, 謂此教獨菩薩法; 菩薩所化眾生既無量, 其所用法門亦無有量。 故云: 苦有無量相, 十法界果報不同故; 集有無量相, 五住煩惱不同故; 道有無量相, 恒沙法門不同故; 滅有無量相, 諸波羅蜜不同故, 是名別教無量四諦。 (別前藏、 通者, 此教純是菩薩所修之法, 不同藏、 通二教, 是三乘共修也。 別後圓教者, 此教所明法門行相, 隔歷次第, 不同圓教一切圓融也。 十法界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四谛──圆教无作四谛 → 四諦──圓教無作四諦 — ﹝出天台四教儀集註﹞ 圓教者, 謂事理無礙, 法法融攝也。 無作四諦者, 大乘菩薩圓觀諸法, 事事即理, 無有造作; 故云陰入皆如, 無苦可捨; 塵勞本清淨, 無集可除; 邊邪皆中正, 無道可修; 生死即涅槃, 無滅可證, 是名圓教無作四諦。 (陰入皆如者, 陰即色受想行識五陰也。 入即六根六塵, 互相涉入, 通為十二入也。 此陰入之法皆言如者, 如即理也; 邊邪皆中正者, 謂空有二邊邪倒之見, 皆即中正也。 ) 〔一、 苦諦〕, 謂此教菩薩, 諦審五陰十二入之法, 皆即真如,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 真諦 — 攝論宗的創始人, 西天竺優禪尼人, 婆羅門種姓, 後入佛教出家, 博通三藏五部, 究明大乘妙理。 梁武帝中大同元年(五四六)來華, 受到梁武帝的禮遇, 本想在建業譯經, 因值侯景之亂, 展轉流寓各地, 曾在富春令陸元哲宅譯《十七地論》。 後於陳文帝天嘉四年(五六三), 應廣州刺史歐陽訖之請, 譯出《攝大乘論》三卷, 《攝大乘論釋論》十二卷。 陳光大二年(五六八)八月, 他的首座弟子慧愷逝世, 他與其余弟子法准、 道尼、 智激、 法泰等十二人, 發誓弘傳《攝大乘論》及《俱舍論》二論,… …   Dictionary of Buddhist terms

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.